B10234029_沈君怡_week2

　　說到科技對建築的影響，我第一個想到的是不同材質的運用，像是使用玻璃等等透明材質或是使用堅硬的鋼材等等建材。這可能跟我和當代建築的認知有關，我腦中典型的現代建築跟過去最不同的地方就是建築的輕盈感，過去比較美的建築似乎是以華不華麗作為評判標準，建築師也會在建築中加入很多隱藏的幾何符號，但是整體而言都看起來比較笨重(但也有可能是為了表現建築本身存在意義的莊嚴、穩重，像是教堂或皇宮)。而現代的建築不同的地方就是因為材質的改善，讓建築的外貌除了有更多變化之外，連結構也有可能因此而改變(像是電梯的出現，電梯需要的是一個垂直、方正的空間，這可能就和樓梯需要的空間不同)，除了增加了建築的可能性，也增加了建築師能表現個人風格的途徑。

　　承接上一段的論點，我認為科技帶給建築最重要的改變就是現代的建築師有更多空間來展現自己的個人風格。過去建築師加在建築中的意義比較多是延伸現有元素，像是高聳的哥德式教堂、圓頂的伊斯蘭建築，都是由現有元素延伸出建築符號的例子，雖然也可以算是一種風格，但是比較像是「文化」或「時代」的風格，而不是建築師個人的風格。要展現個人風格除了建材的改進外，我想還有一個很重要的原因就是經濟的進步，因為經濟發達了，才會有各種不同需求的業主出現(過去耗費龐大資金的建築通常都是為貴族或教會所蓋)，因為需求不同，建築師發揮的空間才會變多。所以現在我們看到的建築非常的多樣化，每個人都可以選擇自己喜歡的風格，而我自己比較喜歡的是展現輕盈感的建築，因為它們最能展現當代建築師和過去建築師風格的不同，也讓我們見識到「以柔剋剛」的美感。

B10130413_田易鑫_week1

空間

我認為看的到的部分，例如六面牆，是實的，而在這實的空間內的卻又是虛的。
我把一把美工刀完形成一塊長方形，那是虛的空間，而那把美工刀卻又是實的空間。所以我認為空間是一層疊著一層，未必是看的見，也未必是看不見，捉摸不定。有時候空間是一種氛圍，在現實中，在虛擬世界中，在腦海。

就連字也有字的空間。

B10130413_高葦庭_week1

        我認為實空間與虛空間彼此是互相依存的，被形態所包圍，限定的空間即為實空間，而其他部分則為虛空間，正因為有彼此才能去互相定義。

        實空間即為三維空間，我們所能觸摸、感覺到的，可被實際測量所得的。

        一開始思考虛空間，我第一直覺便是虛擬網路世界，像是雲端系統，我們可存放各種無實體的資料、音訊、影片等，但卻無法實際觸摸到，而在看了讀本關於洞穴的介紹後，其中特徵的第二點提到洞穴具有迷宮性，且迷宮性也可看作無限性，我不禁思考當一個空間可無限延伸時，他是否可看作虛的空間，就如宇宙現在仍無法定義是否有邊界，或許我們也正生活在一個虛的空間也不一定。

         我試著以另一種角度思考，我們藉由實的物體來造建築物，但我們真正所能活動的空間卻是「空」、「無」的空間，換言之我們即是由實空間建構出虛的空間。

B10210108_陳慈恩_week1

        在我認知裡【實】的空間，顧名思義就是真實存在的、摸得著的、可以實際測量的，但卻是最容易被限制住的，想隨意改變型態的話，需要費上一番功夫，像是把牆面打掉、重建...。

        【虛】的空間，虛擬的、無法 觸碰的，但我不覺得虛的空間是不存在的，是可以用視覺感受的，存在於大腦裡，也是最不受限，更可以創造無限的空間。

B10210107_張菱萱_week1

關於虛空間與實空間，虛與實在一開始我接受到這訊息，我所聯想到的「虛」一字，是不存在的、看不見、假象的，而「實」就是碰得著，又看得見。

而我所知的空間一詞，我聯想到的是我被包圍、限制住的環境，例如教室、餐廳，是被具體形態所包圍，是一個明確被限定住，且我碰得著邊界的環境，我認為這樣的空間是實體空間，因此我第一聯想是實空間應該比較重要吧．那這樣虛空間的定義又是什麼？關於虛空間，在沒有做過任何資料搜尋前，我覺得這就是一個抽象的形容詞，又怎麼把虛與空間，結合在一起?

關於我們常說的虛擬，似乎就是一個不存在於這世界上的東西，不論是虛擬遊戲、虛擬世界、虛擬實境....他們終究都還是虛擬的，也因此我認為虛空間，應該所指的是非實體空間以外的環境，都稱為虛空間。若是沒有實體，又怎麼會有虛擬，因為沒有物體就沒有空間，而若是沒有所謂的虛空間，那麼所謂的實空間相對也沒有存在，因此實體與虛擬是相呼應的，

B10210106_廖姵甄_week_1

實體空間的空間範圍明確，可以準確的測量、計算，但發展受到侷限，若是要改變空間必須以牆面的阻隔及分割來改變實體空間大小。

虛體空間的空間範圍不明確，且大多處於實體空間之內，只能約略的感受到空間或大或小，例如在一個實體空間裡的牆壁四周加裝鏡面，會讓整體空間感增加，但卻難以量出確切的空間面積，是一種心理層面的感覺；而虛體空間改變的方法大多以家具的擺設、空間的照明、色彩的運用等等來完成。

B10234009_林承恩_week1

  

        空間的實與虛，對我而言有兩種二元意義。

        第一種二元意義是由構築概念而生，實的空間有限制性(可計量)，可給予明確的垂直性(柱子、牆)與水平性(樓板、天花板)實際構築行為，將三維、具體可量化的空間加以規劃，此種空間稱之為實的空間。例如：空曠的草地(尚未有構築行為，但可為之)、建築物(構築行為的產物)。

        相對的虛的空間則是抽象的構築行為，簡而言之虛的空間並非可用肉眼觀察，而是藉由科學、思想等相對抽象元素進行構築般的行為而成，亦可加以量化(位元數、感受程度)。例如：網際網路的發展、數學多維空間的運算、宗教思想。又如將馬斯洛的人類需求五層次理論視為一種虛的空間，人要生存(生存危機類似重力)進而心理層面便產生需求，人類的需求與外在自然界產生對比(人的生存意志是種欲望，外在自然不存在欲望)，便將需求如金字塔般建立並加以分割、規劃。許多科學常能以金字塔等構築概念來闡釋邏輯，它並非建築物為實的空間，而是虛的空間。

        另一種二元意義則是由人感知空間的方式而分，人們藉由可丈量、具絕對性的理性方式(例如丈量)感知得來的空間稱為實的空間，例如：房間的大小尺寸、土地的地坪，這些都算實的空間。

        而相對於理性的感知，抽象的感知不講究量化與絕對性，反而是由情緒、感官、經驗、互動等非丈量的感知方式而來，例如：心理、感官對於建築物視覺修正所擁有的空間感(帕德嫩神廟柱內傾所產生的雄偉感)、人流動線、天花板高低給予的壓力感。